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【编者按】

随着时代的发展，民间收藏者们已经由单纯的“收藏”转变为“研究”。他们个人的习得过程为我们提供了一种新的文化观察视角。本栏目致力于记录这些民间收藏者的故事，展示他们如何通过收藏品进入文化探索的世界。我们希望通过这个平台，让读者了解到，收藏不仅仅是物质的积累，更是一种对生活的理解和对世界的感悟。希望这个栏目能够激发更多人对中国传统文化的喜爱，以及对中国民间收藏业态的关注。同时，我们也郑重提醒，栏目文章仅作为民间收藏爱好者的内容呈现，藏品真赝请读者自辨。

红山文化玉蛹崇拜和玉龙的胚态

陈逸民 陈莺

在红山文化的遗存中，用玉制作的蛹形器，发现的数量不在少数，大量玉蛹的出现对于红山文化玉器的爱好者来说无疑是一种十分受欢迎的古玉品种，而对于红山文化研究者来说，更是一种值得探讨和思索的现象。

红山先民们为什么如此喜欢用玉制作蛹和蛹形器呢？在玉料稀缺的史前社会在工具十分简陋的5000年前，红山先民们又是凭着什么信念如此费劲地制作玉蛹形器呢？

我们把我们可以见到的一些红山文化的玉蛹形器放在一起进行比较研究，也许可以寻找其中的蛛丝马迹。

图1就是一件红山文化的玉蛹形器。它在博物馆或者说在民间收藏爱好者手中应该不在少数。其胖呼呼的身驱和蠕动的弦纹，把蛹这种看似静止又似乎会慢慢蠕动的形象雕刻得栩栩如生。它被收藏爱好者作为挂件佩带，就证明了它受人宠爱的程度。

图片1

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图2也是一件写实的红山文化玉蛹形器。它虽然有所残缺，但一样也是一件十分写实的史前遗物。它不再和图1玉蛹那样圆圆的身驱，略为显得有些方正。器型的变化，说明红山先民们在仔细观察蛹的实物及其蠕动中，已经有了自己的思考。他们已经开始对蛹的蠕动以及而后的变化产生了一种崇拜。他们也许渴望人类也能够如蛹一样会有从一种形态变化至另一种形态的本领。蛹开始的蠕动是如此缓慢，而变化后的蝶却能够飞翔。这种奇异的本能应该是原始人类十分相望十分追求的特种技能，有了这种技能，红山先民们可以在飞翔中猎杀动物在飞翔中战胜敌对的部落。于是，他们对小小的只会蠕动的蛹产生了一种敬仰一种模仿一种崇拜，他们就会用十分稀缺的玉料用十分虔诚的心灵十分娴熟的手艺来制作蛹这种动物。

慢慢的，蛹这种动物，这种只会慢腾腾蠕动的随时可以被人踩死的动物就会在红山先民中发生变异，这种变异从内心的崇拜开始又从创作的玉器实物实现。于是，蛹这种玉器的变化就在红山文化中有了一个又一个不同而又类似的品种。

图3就是这种变化的比较图片。蛹的身驱开始拉长，蛹的尾部开始变细，蛹的身驱从简单的没有弦纹的素朴变得身驱上刻画弦纹，这种细微的变化不仅是红山先民对自然界的观察如此仔细如此认真，更是他们心目中对蛹这种动物思索的变化。他们已经对蛹这种动物有了自己的思考和创造。

图片3

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和种思考和创造可以用图4来进行说明。蛹的身驱开始弯曲，蛹的头部开始被强调并且有了角、眼、嘴等等。这种也许并不起眼的变化却恰恰是红山先民们对蛹这种动物的神化，这种神化也许还处于萌芽状态，但它已经是一种神圣变化的开始。

图片5

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图5就告诉我们，这种变化是如此的神奇如此的神圣！蛹的身驱更加弯曲，蛹的头部更加夸张，不对！仔细看看，这那里是蛹的头，分明是一个龙首！难道蛹变成了龙？把我们知道的红山文化的龙形器和这件变异的蛹放在一起，也许可以让现代人类有所领悟有所判断。图6就是把这件变异的蛹形器和我们所知道的两件红山玉龙放在一起比较，也许就能证实我们的判断。蛹和龙的确有着一种天然的联系，这种联系就在于蛹从蠕动到飞翔的变化就在于红山先民对这种变化的崇拜和模仿。

也许，蛹就是龙的胚态，龙的萌芽。

真是丑小鸭变成了天鹅！蛹会变成龙？难道是我们的异想天开？其实，在现代人类的思维中，也许并不能和远古人类的思维相提并论。远古人类处处被不能解释的自然现象包围，他们恐惧雷电风暴恐惧猛禽猛兽恐惧不能理解的一切自然现象，他们总是觉得冥冥中有什么神秘的力量在指挥在命令在杀戮，他们既可能被这咱神秘的不能解答的力量所支配，又渴望自己也拥有这种神秘的力量，也能用这种力量来征服来控制。这种思维，使得原始人类的创造显得大胆夸张奇异甚至是扭曲，他们所制作的玉器就是他们这种大胆夸张奇异扭曲的思维的产物。

许多不可思议的红山文化玉器就被制作出来，成为现代人类的宠爱。

图片7

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图7、8、9就是这种不可思议的动物。不！这是蛹的龙化，是龙的人格化。蛹的头部分明是一个人首，一个有着人的头部和蛹的身驱的神奇动物。

这是红山先民们期望自己能够象蛹一样具有变异能力的最实证的写照。

蛹！龙！人！变异神化和飞升，这就是我们祖先的创造，一种无与伦比的创造！

编辑：杨俊康

统筹：庄洪海

校对：刘全海

审核：蔚力